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太清仙景尚依然
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－－评《老子故里古诗文钩沉》uyHkEkS+@''''
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“隐隐青山叆叇烟，太清仙境倘依然。虎行雪迹迷樵叟，涡口风帆失钓船。春暖长林莺乱枝；秋高龙井月孤园；行人漫问洺河渡；明道残碑不记年”。这首鹿邑八景诗，道出了鹿邑这座历史文化名城昔日的一派仙景。此诗源于香港银河出版社新近推出的一部精美线装书：《老子故里古诗文钩沉》。EpkhTt8%5
谁知写戏苦中苦，更叹编书难上难。中国还有多少这种自找苦吃的学人我无法计数，但我知道其中的一位佼佼者，我那位蛰居豫东小城，半生从事戏文的道兄王学良！《老子故里古诗文钩沉》便出自学良兄和他的爱子宇璞贤侄之手。父子俩均是搞戏剧创作的，为了介绍鹿邑这座历史古城的人文足迹，纪念老子这位先哲乡贤，他们历时一年有余，跑遍大江南北，查阅资料，稽古精搜，把历代帝王、文人学士对伟大的思想家、道祖老子及老子诞生地鹿邑太清宫、朝谒地鹿邑明道宫、老君台的诏文御赞和诗词题咏收为一集，真实地纪录了鹿邑这座东方古城的昔日辉煌。常言道：上阵还是父子兵，这父子俩专挑苦事儿难事来做，可谓是自找苦吃了。IBdU)r*
天上有颗鹿邑星，地上有座太清宫。象鹿邑人发现那颗新的行星～鹿邑星一样，学良兄发现鹿邑这方古老而又神奇土地，历史上曾引起不少帝王将相，文人墨客的炽烈眷恋和倾情关注。他们或吟诗填词，或撰文作赋，或题或咏、或歌或赞，留下了浩如烟海文字。一样的江山，一样的土地，古老的鹿邑古城为何独其魅力？这是因为二千五百多年前，在这里诞生了一位世界一百位历史名人之一的伟大思想家——老子。鹿邑因人而名，由此成为中国本士两大传统文化之一的道家文化的摇篮。Jy&
老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，世称老子。周灵王元年，公元前571年二月十五日卯时生于陈国苦县厉乡曲仁里，今鹿邑城东5公里太清宫镇东南隅。李耳幼时攻读，聪颖勤快，谦恭忍让，与人无争，沉默寡言，至虚守静。曾任周室“守藏室史官”，亦称“柱下史”。老子具有博古通今的文化素养，他博览群书，继承了中国古代女娲文化，伏羲先天八卦等文化传统，又有着丰富的人体修炼的体验，在对于自然、社会进行观察思考和对于人体自身反观内照的基础上，建立了以“道”为核心、包括宇宙论、本体论、认识论、辩证法在内的哲学思想体系，并涉及到政治、军事、伦理、美学、养生、文学等诸多方面，成为世界哲学史上一颗永不泯灭的巨星。史料记载，中国另—位文化巨人儒家文化创始人孔子，平生曾六次拜谒老子，向老子求知问礼。s2K>Ueg(
周敬王十九年即公元前501年，李耳目睹人欲横流，天道灭绝，因而挂冠归里，设坛讲学，隐居陈苦。公元前478年楚灭陈。李耳遭亡国之痛，骑青牛离家西去，经函谷关遇关令尹喜强留，著书五千余言，西去讲学传道，不知所终。)M3D1
李耳及其所著五千言，被汉、唐、宋、明、清皇帝尊为当作道德之源，治国之略，修身之本。自汉以来，老子又被道教尊为始祖，五千言因此成为道德真经。唐李氏取得天下，李耳又被尊为始祖，由于老子的社会地位和其哲学思想对中国历史变革产生过重大影响，其诞生地鹿邑太清宫也就成了中国文化史上一个重要的朝谒圣地，历代帝王和文人骚客，题咏歌赞也就不足为奇了。qz*76s
太清宫位于鹿邑县城东５公里。始建于东汉延熹八年即公元１６５年，时名“老子祠”、“老子庙”。唐高祖武德三年即公元６２０年以此庙为太庙，大兴土木，建宫阙殿宇，“如帝者居”。乾封元年更名“紫极宫”。武曌光宅元年改“先天太后庙”为“洞霄宫”，增建修葺，大改其观。唐天宝二年即公元７４３年，又改“紫极宫”为“太清宫”。原宫内胜迹甚多。如隐山、赖乡沟、九龙井、灵溪池、柱下史标志赶山鞭，枣林、牧牛场、桧柏、李子园、会仙桥、清净河、老子赞碑、老子祠碑、隋碑、唐道德经注碑及宋、元、明、清碑记石碣数十。今存碑十余通，太极殿一栋。后宫存三圣母殿，娃娃殿及宋真宗御制先天太后赞碑一通。均为国家级保护文物。OV--!
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明道宫，在鹿邑县城东门里路北，始建年代不详。明道宫唐、宋时为皇帝行宫。唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒朝谒太清宫，拜谒老子均斋居于此宫内。关于明道宫，史书上是这样记载的：“明道宫，东门内，升仙台前，唐名紫极，天宝二年为太清坛，宋真宗祥符六年将谒太清宫，赐真源行宫，曰奉元斋，于迎禧殿朝拜礼毕，复改宫名曰明道，后毁于兵。元大德三年复建，改名奉元明道宫，清康熙年间鹿邑知县吕士鵕重修，筑犹龙堤，建坊于宫前，额曰：伊人宛在坊。宫前有碑，篆书，无岁月，其制甚古”。奉元明道宫为一古建筑群，有：迎禧殿、文昌阁、升仙台、澄清亭、观复亭、孔子问礼处、犹龙堤、拜殿、山门、牌坊等主建筑。现升仙台保存完好。升仙台位于“奉元明道宫”之最北面。全台以古式青砖堆砌。台中正殿三间，为古硬山式出厦建筑，上覆黄色琉璃瓦，五脊六兽，格子门窗。窗下各嵌一石方，分别镌刻“道德真源”，“犹龙遗迹”。殿内供老子像一尊。殿前左右配殿各塑赵公明、王灵官之像。两侧青石刻制鹿邑人宋代隐士陈抟手书“开张天岸马，奇逸人中龙”楹联。cka#87
在中国几千年的历史长河中，太清宫，明道宫更易甚大，但历代帝王将相，文人学士前来观瞻者不计其数，上至唐宋皇帝，以至欧阳、三苏、范仲淹等文坛巨斗。其诏其敕，其令其赞，其诗其文，其赋其词原宫内收藏甚多，后均毁于兵火，其能面世者如凤毛鳞角。这次编注者搜珠玑，揽瑰宝，钩沉百余首诗文词赞结集成《老子故里古诗文钩沉》出版面世，真实地再现了伟大的思想家老子的历史地位和太清宫、明道宫、升仙台等建筑群的昔日辉煌，同时也填补了老子研究中一项资料性空缺。vO]h;fn-
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《老子故里古诗文钩沉》以详实的内容向读者展示了一个五光十色的人文鹿邑，作为老子故里人，学良兄和玉璞贤侄把一颗爱家乡爱老子之心都融注部书沉甸甸的书中，所以敞人自得到之日起便爱不释手，披读再三，深感受益匪浅。192skQ2
从《老子故里古诗文钩沉》纵横飞扬的文字中，我们看到了作为道家文化创始人的老子在我国两千多年的历史长河中所发挥的重大作用。Fic$
“吾见老子，真犹龙耶”（孔子）；>!YB<uKi
“混元未判，老君为先”（魏明帝）；(q<CR
“道家之源，出于老子”（北齐魏收）；4c4OB\6CRQ
“老圣无为，而无不为”（东晋孙绰）；CcBCDi
“深哉伯阳，徽音永传”（西晋牵秀）；g ;,
“函关之后，经留五千”（唐睿宗）；COtT;~%QXB
“白发重像，紫气浮天”；“万教之祖，号曰玄元”（唐玄宗）；12:S1qc8
“恭维老氏，国之本宗”（唐玄宗）；kr3:
“子分天地后，道德总师传”（宋司马光）；UX%H>g
“开张天岸马，奇逸人中龙”（宋陈抟）；9V3H
“藏室问礼，尼父依仁，函谷望气，尹喜知神”（宋真宗）；yEfMprC[n
“经传尹氏，礼答仲尼，玄元之教，万世之师”（元忽必列）；*co_&iB~d]0
“不离于精，不离于真，以天为宗，以道为门，兆于变化，谓之圣人”（唐玄宗）； c[?c.6G
“道德者百家之首，清净者万化之源，务本者立极之要，无为者太和之门”（唐玄宗）；Z\>y]|D
“大道混成，乃先于天地，圣人至教，用明其宗极”（唐玄宗）……。P44|PQ
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从《老子故里古诗文钩沉》深沉笃实的记载中，我们再次看到了老子出生地鹿邑太清宫以及朝拜谒地明道宫、老君台昔日的辉煌。s= [
“三门临苦县，九井对灵溪”（南北朝庾信）； 6nqFIT
“谯邑驻鸣笳”（唐太宗）；sI{f"pIyp
“煌煌道宫，肃肃太清”“众真从从，九奏初迎”（唐玄宗）；YOO8j5
“苦县光和谷尚立”（杜甫）；[ `7)''''
“谯郡君命重，苦县祖风殊”（宋苏东坡）；\M+Q
“谯都之壤，涡水之滨，是为福地，实诞圣真”（宋真宗）；D7Z)|/7
“犹龙之圣，降生厉乡”（宋真宗）；u\ZsA:\Jy
“彼涡之壤，指李之区”（宋史·志八十八）； $0}C6&
“何当过苦县，肯暇观旧碑”（宋梅尧臣）；rCoT
“谯有老子庙，唐为太清宫”，“地灵物奇，观者骇异”（宋范仲淹）；sSVmDH
“颖亳相望乐中央，吾州仍得治仙乡”（宋欧阳修）；zjK(:E
“太清宫下齐参事，应是皇恩第四宣”（金王玉阳）；foU\pj;
“东望遗宫是太清，断碑仆地乱纵横”（明刘昌） 6-Tt
“濑乡圣迹分明在，亿劫相传不失真”（清秦志安）；wjG*A
“大礼云毕，回与上京，驾驻濑乡，躬奠椒糈”（唐高宗）；*>/e
“涡水名区，伯阳旧里”（宋真宗）；OXJ$
“万化之宗，允惟教父，顾谯都之旧壤，峙曲里之珍祠”（宋真宗）；7;7`A7|1qD
“奉元宫亦改为明道宫”（宋真宗）；>''''{M{zqe
“对苦相之两城，绕涡谷之二水，芝田柳路，北走梁园，沃野平皋，东连谯国”（隋薛道衡）；v-3
“青牛已驾，紫气先浮”，“濑乡旧里，涡川远迹”，“灵庙凋毁，祠坛虚寂”，“九井生祠，双碑碎石”。（隋薛道衡）；fttDswP<
“感流星而受气，指仙李而诞生，居楚国之灵封，宅厉乡之名壤”（宋真宗）；uam*7f8`
“老聃之生，于殷于亳”“因亳仙源，厉乡仁里”，“趾邑艮方，宫曰明道”，“岳耸云叠，宫曰明道”，“太清在东，长春在北”（元李术鲁翀）；sBB
“溪水晚澄清，虚无含万象”（唐王位之）；C'''')7;$f
“仙桧留荫在，甘棠印花敷”（宋苏东坡）；<%8mE5BJ;
“上帝高居愍世顽，故留仙馆在人间”（宋苏东坡）；~/;?a)35
“郊原枣已剥，雾圃黍可治”（宋梅尧臣）；}p,!AKk
“历代严护，景概所存，若灵溪，若涡河，九龙井，左纽再生升天桧”（宋范仲淹）；V7qc
“周视八桧之异，窥九井禹步之奇”（宋欧阳修）；Jr-UF2)>)%e
“夜凉苍桧起天风”，“红枣林繁喜岁丰”（宋欧阳修）；)m/#%4
“秋来红枣压枝繁，堆向君家白玉盘”（宋欧阳修），63I88
“鸟衔枣实园林塾，蜂采桧花村落香”（宋欧阳修）；AC`%^
“龙井九泓泉已竭，鹿城百尺地将平”，“地上有碑牛砺角”，“云开废井丹光出”（明刘昌）；<gT
“枯泉龙井今何在，火尽丹炉桧尚留”（明曹琏）；z.TDBDbE
“九龙吐水飞甘露”，“七色妙莲长衬足”，“一株仙李暗藏春”（清奏志安）X!L5w0
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这些诗句对于窥太清之仙景，触历史之兴衰，忆真源之沧桑，正道德之本源，除篡史之邪恶，识老子之伟大，均有着震古铄今的功用。"CDy@m5
自讨苦吃的学良兄本来是学航空的，参加工作后又改为搞戏剧创作，在鹿邑县文化局创作室工作二十多年，其间发表大小剧本数十个，为鹿邑县的文化事业发展作出了贡献。今天他又父子同上阵，钻进故纸堆，完成了这部《老子故里古诗文钩沉》，为海内外道学爱好者了解鹿邑和研究老子提供了难得的资料，从一个新的角度再次有力地证实了老子故里在鹿邑这一不争的史实。G1ZAcB
在学良兄的书案上我看到，还有几部有关老子的书正在紧锣密鼓地编纂中，其中一部用三字经译注的《老子》业己告竣，我们期待着这些作品早日问世！H:U,
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| 点击数：4168 录入时间：2011/4/10 【打印此页】 【返回】 |
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